第一篇：思無邪讀后感

思無邪讀后感

思無邪讀后感

思無邪——被誤讀的“中國式愛情”

——《思無邪》讀后感

子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪，思無邪讀后感?！?/p>

《詩經(jīng)》固然不是情詩的專集，而后人但凡提及《詩經(jīng)》，不就是不假思索，一句“窈窕淑女，君子好逑”嗎?

無邪的愛情，纏綿千古，就像《神話》中的蒙毅和麗妃，一切只為兌現(xiàn)曾經(jīng)許下的誓約。這情節(jié)，似曾相識，宛如一夢，夢醒時分，心猶悵然?！八郎蹰?，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”，同是鐵衣玉箸，同是繾綣愛戀，不知今夕何夕，不知明日存亡，然后，聲嘶力竭、喊破喉頭那一句抱歉的話：“現(xiàn)在，請你原諒我，無法做到了。生死的距離太遙遠，你我的別離太久長，不是我不想遵守你我之間的誓約?！币粍e成永別，一唱成絕響。

這就是《詩經(jīng)》，真實到無邪，悲凄到至美。這就是能考證到的，最初的愛情。

我時?；孟肭檎x能純粹如斯。讓愛情的姿態(tài)就定格在最遙遠的時光：那時女子不為男子冒昧前來“抱布貿(mào)絲”而無地自容;男子亦不用顧及所謂禮義廉恥而躲閃開心上伊人……

而中國人向來是重體統(tǒng)的，這與“無拘無束”的自由戀愛，顯然格格不入。

儒學發(fā)展到宋明時期，已和孔子的初衷有了不小的偏頗?！盁o邪”變“有邪”，“本性”變“雜念”，對于愛情，勒令“克欲”。自此，男女對愛情欲言又止，不敢言說，發(fā)展成所謂的“中國式愛情”。

“中國式愛情”逐漸演化為一種格調(diào)特別的傳統(tǒng)，世代沿襲。它交織了悲劇和美，貫穿于整個中華文學史。

“中國式愛情”總是那么含蓄?？v然愛她到茶飯不思，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，也要佯作視而不見，不露聲色。仿佛，愛情，在這個古老的國度，矜持而又卑微。那句“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，像一句口頭禪，多少人木訥地重復(fù)，心中卻不生漣漪。

可是愛情，是真的不能碰觸啊，一碰就是神傷。

知道陸游，首先知道他那句“家祭無忘告乃翁”。知道他內(nèi)心國已不國的悲哀，為此不能瞑目。讓他不能瞑目的，還有他年少時草草夭折的愛情。

紅酥手,黃籘酒,滿城春色宮墻柳。

東風惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索。

錯,錯,錯!

春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透。

桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書難托。

莫,莫,莫!

萬事皆下品，唯有讀書高的時代，只有金榜題名才能體現(xiàn)人的價值，才足以光耀門庭，才不至于辜負所有善意的企盼。兒女之情比之錚錚男兒肩頭之任，縹緲得無足輕重。

怨陸母鐵石心腸，導(dǎo)演出一場血淋淋的“孔雀東南飛”，怨占卜者胡言亂語，打散鴛鴦，從此天各一方。天各一方，但還是會相互懷念，想起了還是會心痛。

浪跡天涯，北上抗金，一個經(jīng)得起世事歷練的男人，卻永遠、永遠不能釋懷對故人的眷戀。在遲暮之年，還是懷念，懷念著一生用懷念愛著的人——“不堪幽夢太匆匆”。

想起劉若英的歌詞：只能靠聽說各自愛著，不需要證明當時決定是錯的，想著聊絡(luò)，不如心底遠遠問候，讀后感《思無邪讀后感》。 最美麗，莫過于聽說你還回憶。其實我也感激，當我聽說你還相信愛情……

腦海卻又浮現(xiàn)出古人的古人鼓瑟吹笙的歡情畫面。當年的陸游，每讀《詩經(jīng)》，想見曾經(jīng)的曾經(jīng)，是欣羨，抑或不堪看?

“中國式愛情”背負著責任與使命，縱不是卿卿我我，鶯鶯燕燕。參不透的“金玉良緣”，只能任長輩，由著他們的需要，掌控著有情人的分分合合。

傳聞乾隆讀罷“紅樓”，只一句“明珠家事耳”。切不說是實是虛，但細細想來，寶玉與納蘭容若委實有幾分相似?！叭嗽谡l邊，人在誰邊，今夜玉卿眠不眠”，心緒零落，落花飄空。那一個曾經(jīng)美麗的夢啊，以為相逢相知就一定會相守到老。人走了，夢碎了，只剩下恨無絕期的等待。“靜數(shù)秋天，靜數(shù)秋天，又誤心期到下弦”，誤了的心，誤了一生的摯愛……

讀不懂的人以為中國傳統(tǒng)愛情就是凄凄慘慘戚戚，再或者把梅妻鶴子當成中國人的專利。事實上，中國人是懂愛情的，而且也可以愛到“山無棱，天地合，乃敢與君絕”般轟轟烈烈，不會因天山人間的相隔而終止。十年之后的蘇軾，悼懷王弗，感情入昨，依然“相顧無言，惟有淚千行”，如此切切。

國傳統(tǒng)愛情的象征是蝶，因為蝶的一生只有一伴。誰都希望能與“那個人”依偎到時間的盡頭。但是，自由的愛戀不是自由的結(jié)合。如果中國傳統(tǒng)愛情是悲劇，也就是悲凄在相愛而不能相守到老。不是人心難測，而是男子肩頭擔有太多責任與苦不堪言。陸游不曾沖撞母親，容若也不曾為明府增添煩憂，因為他們能感受到責任，感受到自己身后是一個家族一百年的興衰。于是，他們做出了選擇，艱難地，只是在轉(zhuǎn)身之后，泣涕漣漣。看似無情，卻是天地間，最浩瀚的男兒氣概!

藏在心間，露在眉間，傳在指尖。十指相合的一刻已注定今生今世的情緣;分離不是終結(jié)，而是永恒的開端。真正無邪的愛情，絕不是自私地把世界甩在身后，而是蕩氣回腸，即便愛情的主角已然一抔黃土，但是還有什么會留下紀念，為那一段驚天動地，吟唱前年回響的頌歌。

再回眸，以眼前年?！对娊?jīng)》中的愛情，是前世無邪的記憶，卻已只能停留在記憶里。思無邪，愛也無邪。只是走過前年的輪回，愛情的主角會變得成熟，成熟到，愿意放棄愛情……

第二篇：思無邪讀后感

曾經(jīng)被我們遺忘的那些角落

-----讀《思無邪》有感

一杯清茶，一本書。

在昏黃的燈光下，我捧著一本書，看見她這么說著：“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。”

她是安意如，這本書正是她寫的《思無邪》

其實在我的印象里，詩經(jīng)是一本難懂的書，所以不曾品讀。

但翻開她的書，就看見第一頁上面就寫著“窈窕淑女，君子好逑”，就已經(jīng)讓我夠驚喜，后面她所聯(lián)想到的黃蓉所做的“好逑湯”，更是使我眼前一亮，沒有想到，詩經(jīng)里面這么著名的一句話，竟然可以由此聯(lián)想美食。思緒一轉(zhuǎn)，想到小的時候，對這句詩也是張口就來的地步，那時候年幼，又怎么知道這是什么意思呢？就只看見大人們看著我們念著這些詩，哈哈大笑的樣子，結(jié)果我們倒是滿臉的疑惑，這下子回憶全都涌上心頭，是啊，我們怎么能忘了，隨著我們年齡的增長，學習了那么多的詩句，也都是從詩經(jīng)里面來的呢，“蒹葭蒼蒼，白露為霜?！薄疤抑藏?，灼灼其華?！?/p>

這下子提起了興趣，就更愿意再往下讀，而越往下讀，對詩經(jīng)的印象就越加的有所改觀。原來詩經(jīng)，不過是那時候的百姓對當時社會的批判，是那時的孩童們口里的歌謠，是那時的男女們互訴的心聲，原來，詩經(jīng)里的一切，都離我們這么近，這么近……它就仿佛兒歌一般，那么朗朗上口，而細細品味，又令人覺得有品茶回甘的味道。

我們從來不會忘記小時候的兒歌，“小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來?！笨墒俏覀儚奈聪脒^原來古人們也會唱著這種歌謠 “碩鼠碩鼠，無食我黍。”詩經(jīng)就像在繁華都市里 ……此處隱藏3781個字……，談到雨的樣子，氣味，聲音，最后一句由實化虛，由物到人，再次點明意旨，深化主題，收束干凈利落，讓人意猶未盡。

整首詩結(jié)構(gòu)清晰，極富歌韻之美，節(jié)奏感掌握得恰到火候，因此讀來朗朗上口。讀罷不禁一再唏噓，實在不敢想象這樣的清麗雅致，不是出自女子之手！老盤盤，你讓我想起李玉剛了。。。

蘇醒的雨滴文思無邪

入夜。什么在我的筆尖上舞蹈

我分明聽到久遠的敲打，像是唐宋開出的鳥鳴

將綠如清風的鳥喙

濕漉漉 印在我的胸口

宣紙上流瀉出 江南鮮嫩的春天

聲色江山。是燕子斜穿楊柳的美

詩經(jīng)婷婷步出閨閣的美，落紅中蠅頭小楷的美

唐的櫻桃一夜紅了宋的芭蕉一夜綠了

詞語的池塘生出春草和蛙聲

連屋檐也如此干凈唯美。弄堂的琴聲純粹

想起我佩玉的哥哥在韻律上行走

手上托著那只繡滿春風的鷓鴣

那必定是一場守望已久的邂逅必定是遠古來的小調(diào)

最古典最干凈的一個雕琢我

隨著夜風的翅膀一同潛入

坐鎮(zhèn)在江南一首詞里與我對飲彈琴復(fù)復(fù)長嘯

此番我見到都是經(jīng)年

給大地繡花的女子在蘭亭寫序的男子他們滿腹才氣

手捧祖先的恩賜和我同去

以紅豆的母語赴那場盛世的約會

霧嵐 氤氳在他們腰間青山的衣袂亦聞風而動

思無邪，我嚴重欣賞的一位女寫手。她什么文體都有嘗試：古詩詞，散文，評論，小說。就現(xiàn)代詩歌而言：思辨、婉約、古典、華麗、平實、傳統(tǒng)、西化、鄉(xiāng)土、童真、諧趣……這些看似毫無關(guān)聯(lián)又包羅萬象的詞語，在她的詩句俯仰皆是。而她最讓我佩服的地方就在于無論是說理還是抒情，不管是古典還是現(xiàn)實題材，她都可以做到極致。

如果用金庸筆下的人物比對，我覺得她最像東邪黃藥師，連名字里也同帶一“邪”字。當然，是小東邪。曾經(jīng)玩笑，強烈要求她開創(chuàng)“邪派”，從此戲稱邪老大，讀后感《讀詩筆記:守候一場雨(盤妙彬 思無邪 邱籽)》。 扯遠了，還是以字見字吧——

以這首《蘇醒的雨滴》為例。《蘇醒的雨滴》這個題目我不止在一處見到，應(yīng)該是一次同題抒懷。但是印象最深的，還是無邪的這一首。這是一首非常有古典意蘊的詩歌。她擅于將詩意自然過渡，由實化虛，并加以蔓延。這首則是從一次隨風潛入的夜雨開始，引發(fā)的想象。

在她的筆端，雨在舞蹈，是來自久遠的敲打，是唐宋開出的鳥鳴，有著濕漉漉的鳥喙。下過雨的江南有多美，第二節(jié)中無邪的三個以排比列陣的比喻給出了答案：“燕子斜穿楊柳的美，詩經(jīng)婷婷走出閨閣的美，落紅中蠅頭小楷的美”，之后化用蔣捷的詩句“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，從色彩感上繼續(xù)加以渲染。之后筆鋒轉(zhuǎn)而描寫雨的聲音，從紙上的詞語中聽到池塘的蛙聲，弄堂的琴聲。

第三節(jié)則開始在情境中加入人物描寫。踏著悠揚的琴韻，來自古代，佩玉的哥哥千呼萬喚始出來，他“手上托著那只繡滿春風的鷓鴣”，一個“繡”字，何等傳神！哥哥為赴一場久遠的約定，來到一闋詞中，坐鎮(zhèn)江南，與作者“對飲，彈琴，復(fù)復(fù)長嘯”，此處，小女兒的情態(tài)閨思，躍然紙上。

尾段，無邪把目光從小我轉(zhuǎn)向天地之間，視野豁然開朗。幾筆潑墨寫意，點出“給大地繡花的女子，在蘭亭作序的男子”，這些才子佳人，他們秉承了祖先的恩賜，有滿腹才氣，以紅豆做引，共赴一場盛世的約會。這約會，我理解為以文說愛，以字傳情。最后兩行中描寫霧嵐繚繞青山，在視線不可觸摸到真相的虛幻里，引發(fā)無限詩意的想象和回味。

至此，無邪借一場輕柔的夜雨，把中國傳統(tǒng)文化之美刻畫得入木三分！尾段里是不是含有對寫作者回歸傳統(tǒng)文化的一次呼吁和倡議的隱語呢？我不知道。我更愿意在這樣美艷不可方物的一首詩歌里把自己灌醉。就此，不問今夕何夕！

鐵皮屋說下雨了文邱籽

——下雨了

說這話的是鐵皮屋

接下來

是木蘭，是香樟，是冬青，是油菜

我只是跟在后面重復(fù)

在雨中，土地原諒了天空

屋頂擺脫灰塵

兩個不再爭吵的人，帶著手上的泥巴

彌補春天的裂痕

我大笑著，從大路跑向屋檐

下雨了

一只鳥，把頭伸到暮色的外面

下雨了

我的春夜還沒開始，坡上的婆婆丁

就舉起亮亮的燈

前幾天在生活中認識到幾位寫詩的前輩。在閑聊中，一位姐姐感慨她發(fā)現(xiàn)詩歌寫得好的人，通常都是從鄉(xiāng)村成長起來或者至少有很長一段鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的人。我覺得她的看法很有道理，只有長時間與大自然直接對話的人，他們的文字，才是接地氣的。

邱籽（就不稱老師了，江湖兒女，不拘小節(jié)），我非常喜歡的一位優(yōu)秀詩寫者，低調(diào)而安靜。我經(jīng)常會泡在他家博客，捕捉文字里那些讓人心安的氣息，這種氣息用第一段話得出的結(jié)論來形容，就是“接地氣”。他的詩歌，以描寫自然山水，村莊故土為主，自有一種氣定神閑的氣質(zhì)?？此坡唤?jīng)心，其實這些平實的敘述如同一場細雨，或許你的心靈早已被輕輕叩動，卻還處于不自知的狀態(tài)。由此聯(lián)想到一個詞來，不知合不合適：大象無形。

以這首《下雨了》為例。邱籽的這場雨下在白天，應(yīng)該是臨近傍晚。從降雨量上來看，老盤盤的那場雨一直沒有下起，僅止于想象，而無邪文中的那場雨是江南夜雨，細細的，軟軟的。所以邱籽所見的這場雨，明顯是冠軍，最活潑，最響亮。何以見得，且看起句：“下雨了，鐵皮屋最先聽見”，不太確定是否所有人都有過這種生活經(jīng)驗，因為處于地震帶附近，我曾經(jīng)很長一段時間生活在板房，自然體會深刻。接下來，雨聲落在幾種身材由高到低的植物上，聲音相對輕一點兒?！拔艺f的這一聲，只是重復(fù)”，這一句有多妙，我說不好。在自然界里，作者自覺把自己排在自然天象和植物之后，不難看出他對于大自然有多么尊崇和熱愛。

此佳句一出，后面更是妙語連珠，一發(fā)不可收拾了：“土地原諒了天空，屋頂掙脫了灰塵”，這場雨不僅下在天地之間，更下在心里，是對人心靈的一次洗禮，這之后，一顆詩心將更加澄澈若鏡。

“下雨了，我大笑著，從大路跑向屋檐”，有著孩子般的俏皮；而檐下的鳥兒止不住好奇，“把頭伸到暮色之外”，止不住對飛翔的渴望。這一向內(nèi)，一向外，兩相對比，讓我又陡升旁逸斜出的聯(lián)想——錢鐘書的《圍城》。許是想錯了，趕緊打住。

最后一段也是我愛不釋手的，“下雨了，我的春夜還沒開始，披上的婆婆丁便舉起了亮亮的燈”。婆婆丁，在我的印象中是一種在草地山坡貼地而開的亮藍色小花，柔柔弱弱，它不是遍地覆蓋的那種，通常是東一團，西一簇，星星點點的，碎碎的閃爍在蔥籠的綠葉里。即使是暮色降至，被一場雨水洗凈笑顏的婆婆丁反而顯得更加清新鮮亮，像一盞盞小小的燈，亮在山坡，也亮在心房。詩文采用直線式敘述，行云流水，看似沒有經(jīng)過精心設(shè)計，沒有采用花俏的技巧，實則抒情節(jié)制，用詞講究，想象出人意料，又在情理之中。這正是邱籽詩歌的魅力所在。

——2014.1.3晨