第一篇：《歷史的選擇》讀書筆記

“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)……”聽到這首歌，我想起了前幾天看到的《歷史的選擇》這一本書。這本書講述了中國(guó)改革30年來(lái)，歷經(jīng)的苦寒和風(fēng)霜。這就像那梅花呀，在風(fēng)欺雪壓面前，從來(lái)都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。

鳥兒選擇了天空，因?yàn)樗幸浑p能夠凌空飛翔的翅膀;魚兒選擇了海洋，因?yàn)樗幸粭l能夠游水的尾巴;駿馬選擇了馳聘千里，因?yàn)樗谐C健的身姿;歷史選擇了中國(guó)，因?yàn)樗拿褡逵袌F(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)，一個(gè)曾被稱為“東亞病夫”的國(guó)家，一個(gè)曾被列強(qiáng)侵略的國(guó)家，一個(gè)曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國(guó)家，但它并不懦弱，它選擇了 “千磨萬(wàn)韌還堅(jiān)勁”，選擇了“粉身碎骨全不怕”。 正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄獅。

氣勢(shì)雄偉，被稱為歷史長(zhǎng)龍的萬(wàn)里長(zhǎng)城;古樸典雅，優(yōu)美如畫的蘇州園林;銀裝素裹，云氣繚繞的巍峨泰山。它們讓我知道，它們能成為世界歷史文化的遺產(chǎn)，卻絕不僅僅是因?yàn)槲宜芸吹降拿谰?，更多的卻應(yīng)該是歲月流逝后，歷史在那里留下的頗有獨(dú)特韻味的沉淀，因?yàn)槲抑朗菤v史選擇了中國(guó)。

中國(guó)有悠久而深厚的文化底蘊(yùn)。夜深人靜，長(zhǎng)明燈旁，一個(gè)虛弱的身影正記錄著歷史的滄桑。他，司馬遷，飽含心酸用自己的丹青妙筆著成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史學(xué)臣著——《史記》，史學(xué)的天空因?yàn)橛辛四氵@顆星而更加煜煜閃光，文學(xué)的園地也因?yàn)橛心氵@顆星而更加燦爛輝煌，我想這些是偉大人物積累而成的文化。

汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個(gè)憤世嫉俗，報(bào)國(guó)無(wú)門的臣子，用孤憤的詩(shī)行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的豪情壯語(yǔ)成為后人追求理想的動(dòng)力，錚錚鐵骨的他被后人所景仰。

《歷史的選擇》這本書不僅讓我了解了中國(guó)的英雄人物，還讓我學(xué)到了很多精神，我們要學(xué)習(xí)英雄的愛國(guó)主義精神;學(xué)習(xí)英雄做什么事情都不能輕易放棄，堅(jiān)持不懈，有永不言敗的精神

歷史選擇了中國(guó)，人類并不驚訝，因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)仍是那座山，一座永遠(yuǎn)推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長(zhǎng)嘯仍是當(dāng)初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機(jī)，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。千載興衰風(fēng)雨，你，靜靜地佇立于萬(wàn)千蒼生之上，仰天長(zhǎng)望，你如此浩瀚。

歷史選擇了你，我的中國(guó)，永遠(yuǎn)的中國(guó)。

第二篇：《讀書要有選擇》讀書筆記

一代科學(xué)巨匠愛因斯坦說(shuō)：“在閱讀的書中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉?！?愛因斯坦的話讓我們明白了讀書時(shí)選擇的重要性。

“書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書籍，就好象大地沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書籍，就好象鳥兒沒(méi)有翅膀?！?這是著名戲劇大師莎士比亞對(duì)書籍和知識(shí)的一段富含哲理又充滿詩(shī)意的詮釋，如果要討論讀書的意義，我想也能從這段話中找到答案。

當(dāng)我們懂得了讀書的意義，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的“博覽群書”的愿望。的確，為盡可能多地獲得知識(shí)，“博覽群書”固然重要，然而人類歷史悠久，書籍多如汪洋大海，有誰(shuí)能在有生之年把這些書全讀完呢?也正因?yàn)槿绱耍覀儌ゴ蟮母锩鼘?dǎo)師列寧才會(huì)告戒人們：“應(yīng)該有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些東西，否則象這樣泛泛地讀書是沒(méi)有什么益處的?！?/p>

“……有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些東西?！?同學(xué)們聽懂了嗎?讀書是為了“有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些東西”。這里的“系統(tǒng)”要求讀書要有選擇，包括選擇書和書中的章節(jié);而從讀書中“學(xué)習(xí)東西”的最主要的途徑就是寫讀后感。從這里可以看出，要想從讀書中獲益，就要始終做到“讀書的選擇”和“寫讀后感”，兩者不可偏廢：選擇得好才會(huì)有讀后感可寫，選擇得準(zhǔn)才能寫出主題突出的讀后感。寫讀后感能使下次的選擇更具系統(tǒng)性。

同學(xué)們，當(dāng)你拿到一本新書時(shí)，有沒(méi)有想一口氣看完以便馬上知道結(jié)果的欲望?沒(méi)關(guān)系，就一口氣看完吧，可以是走馬觀花式的，或是一目十行式的，先滿足一下好奇心嘛。其實(shí)，此時(shí)的你只是在瀏覽，并不是在閱讀。當(dāng)你瀏覽了一本書后，想一想，有什么感覺(jué)，你喜歡這本書嗎?還想再看一遍嗎?想再看的主要原因是什么?是生動(dòng)的故事情節(jié)、感人的思想內(nèi)容、還是精彩的語(yǔ)言表達(dá)?不知不覺(jué)中，你開始了選擇-------選擇書的取舍、選擇讀書時(shí)的側(cè)重面。然后當(dāng)你真正仔細(xì)地閱讀書中的每一個(gè)字、每一句話時(shí)，你就會(huì)有意識(shí)地在你認(rèn)為重要的、好的方面多想想、多看看，最好是再做一些記號(hào)，以便為了進(jìn)一步的思考和體味再次閱讀時(shí)容易找到。

同學(xué)們，如果你們?cè)谇笾牡缆飞鲜冀K清醒地認(rèn)識(shí)到讀書時(shí)的選擇和寫讀后感的重要性，也始終將讀書時(shí)的選擇和寫好讀后感的關(guān)系擺正，那么登上前景壯闊的知識(shí)顛峰的時(shí)刻就不會(huì)離你們太遙遠(yuǎn)!

第三篇：城市歷史讀書筆記

城市歷史讀書筆記

城市是什么？它是如何產(chǎn)生的？經(jīng)歷了哪些過(guò)程？有些什么功能等等問(wèn)題很難用一種定義來(lái)概括；城市的發(fā)展，從其胚胎時(shí)期的社會(huì)核心到它成熟期的復(fù)雜形式，以及衰老期的分崩離析，總之，發(fā)展階段應(yīng)有盡有，很難用一種解釋來(lái)說(shuō)明。

城市，作為一種明確的新事物，開始出現(xiàn)在舊新石器文化的社區(qū)之中，在發(fā)展進(jìn)化過(guò)程中，一種新因素的介入，不僅會(huì)使原有物質(zhì)的數(shù)量有所增加，而且會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)全面的變革，導(dǎo)致一次新的組合，從而村莊文化后來(lái)發(fā)生了質(zhì)的飛躍，形成了最初的城市。由新石器時(shí)代進(jìn)入城市時(shí)代，大約經(jīng)歷了1500年。人類聚居地的規(guī)模不斷擴(kuò)大，貨物和人口的流通問(wèn)題日益尖銳起來(lái)。隨著種植業(yè)的出現(xiàn)，人類的定居和集居形勢(shì)才逐漸發(fā)展起來(lái)，形成了自己的居住環(huán)境概念。人口日增的結(jié)果，村舍變成集鎮(zhèn)，變成城市……，這個(gè)過(guò)程是伴隨著建筑用地及建筑群的增加同時(shí)發(fā)生的。城市的產(chǎn)生是階級(jí)分化的結(jié)果。城市居主導(dǎo)地位的居民使他們那個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治者，所屬村莊及其他居民是統(tǒng)治者。

在歐洲，一個(gè)城市網(wǎng)絡(luò)的建立不是一個(gè)穩(wěn)健而緩慢的過(guò)程。相反，它是某段長(zhǎng)時(shí)間的迸發(fā)，并不是夾雜這停滯、衰退期。有些地方在11世紀(jì)就出現(xiàn)了城鎮(zhèn)，而有些地方直到19世紀(jì)甚至是20世紀(jì)才實(shí)現(xiàn)城市化。總而言之，隨著人口密集區(qū)人口的快速增長(zhǎng)，該地區(qū)的城市數(shù)量與規(guī)模也同步增長(zhǎng)。人口長(zhǎng)期快速增長(zhǎng)為城市建設(shè)提供了人力資源。一種基本的相互依賴性將居民、生產(chǎn)和貿(mào)易聯(lián)系在一起‘城市活動(dòng)與城市文明也隨即迅速活躍起來(lái)。

西方古代城市

古代的城市文化起始于埃及、美索不達(dá)米亞、敘利亞、伊朗和小亞細(xì)亞等地區(qū)。最初這些地區(qū)是各自獨(dú)立的發(fā)展起來(lái)的，找不到國(guó)與國(guó)或地區(qū)與地區(qū)之間的相互影響。依從自然環(huán)境、條件的特征，這事其共同的法則。他首先表現(xiàn)在城市的方位、朝向上。其中古埃及城鎮(zhèn)趨于正方形或矩形，美索不達(dá)米亞的蘇木爾為橢圓形，阿西莉亞為矩形。宗教史這個(gè)時(shí)代最集中的文化現(xiàn)象，因而宗教影響也十分明顯的見于當(dāng)時(shí)的城市建筑。

古埃及：

古埃及城鎮(zhèn)的最基礎(chǔ)范例是第三個(gè)王朝的約瑟王時(shí)代所建造的孟菲斯成和他自己的陵寢。城市與陵墓均為正南北方向。從古城卡昆的遺址中，也可看出上述規(guī)劃特點(diǎn)，改成的布局已顯現(xiàn)出各 ……此處隱藏2542個(gè)字……程度的不一致，所以照搬照抄的學(xué)習(xí)鮮有成功的案例。

講到人的天性問(wèn)題：安于仁的人，天性就良善。而以仁為利，而心向往之的人就不同了，只是硬要做到仁的境界，不是天生的厚道。而另外有些人，比主動(dòng)利仁還差一級(jí)的，是外表行為勉強(qiáng)做到仁的標(biāo)準(zhǔn)，因環(huán)境所逼，不得已才這樣做的。一個(gè)人要做到歷史上所標(biāo)榜忠臣孝子的標(biāo)準(zhǔn)，必須以學(xué)問(wèn)道德，慢慢修養(yǎng)而

來(lái)，人性生來(lái)并非如此良善。因?yàn)樽约核枷雽W(xué)識(shí)認(rèn)識(shí)夠了，由禮義的教育下來(lái)，能對(duì)自己的欲望有所節(jié)制，才做得到。假使不在后天上用禮義教育節(jié)制，任由人性自然的發(fā)展，就像流水一樣飄蕩、放浪，欲望永遠(yuǎn)無(wú)窮。如此欲望無(wú)窮，又怎么能夠吃苦過(guò)日子，安于淡泊，做到絕對(duì)貞潔，一切為公，一切方正，尤其在錢財(cái)方面，臨財(cái)不茍取，完全合于義禮呢？關(guān)于人性本善還是人性本惡的爭(zhēng)論，一直沒(méi)有停止，也爭(zhēng)不出所以然來(lái)。本，也就是初始的樣子我們可以不管，但是，趨善和趨惡我們就要討論一下。所謂的趨善和趨惡，也是受環(huán)境的影響，趨于影響，近朱者赤近墨者黑。環(huán)境的影響只是一個(gè)方面，但也不乏出淤泥而不染的典范，這就是人心的定力。環(huán)境的誘惑力與自身定力的合力就是一種趨力，所以趨善和趨惡也就有了源頭。

這本書值得細(xì)讀，反復(fù)的讀。歷史的興衰是有輪回的，歷史的經(jīng)驗(yàn)是值得借鑒的。

孫海濤

2014年10月6日

第五篇：歷史讀書筆記

陳俊讀書筆記

《劍橋中國(guó)史》是一部完全由西方學(xué)者撰寫的中國(guó)歷史，沿襲西方漢學(xué)研究一貫堅(jiān)持的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，廣泛引用文獻(xiàn)材料，注重文獻(xiàn)的辨?zhèn)魏涂加?。由于東西歷史文化的差異，該書在許多歷史問(wèn)題上提出了新的觀點(diǎn)和質(zhì)疑，而很多問(wèn)題，是我們?cè)缫蚜?xí)以為常而從沒(méi)有考慮過(guò)的?！秳蛑袊?guó)史》共16 卷，各卷由知名學(xué)者主編，卷內(nèi)各章由研究有素的專家撰寫，反映了國(guó)外中國(guó)史研究的水平和動(dòng)向。

最近從這部書的第12卷《劍橋中華民國(guó)史（上）》讀起，更覺(jué)得這部著作對(duì)中國(guó)歷史的觀點(diǎn)不偏不倚，不帶情緒，它力圖從辯證唯物主義的角度解讀中國(guó)歷史，試圖從無(wú)數(shù)看似偶然的歷史事件的串聯(lián)中發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展和變革的原因，規(guī)律，給希望了解真相的人一道饕餮大餐。

“《劍橋中國(guó)史》的第12和13卷論述中華民國(guó)的歷史。本書是第12卷的中譯本，主要論述國(guó)民黨定都南京以前的史實(shí)。第13卷的中譯本同時(shí)出版。《劍橋中國(guó)史》具有較高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。在歷史研究的角度、領(lǐng)域等方面可供我國(guó)學(xué)術(shù)界借鑒。我們對(duì)其中不少觀點(diǎn)并不贊同，在某些問(wèn)題上有著根本分歧。為保持原貌，我們未作刪改，請(qǐng)讀者自行鑒別。原書地圖所用地名有與當(dāng)時(shí)地名不同者，內(nèi)容也有與當(dāng)時(shí)實(shí)際情況不符者，我們也未予改動(dòng)。有些歷史詞語(yǔ)和我們習(xí)用的有出入，由于是觀點(diǎn)的一種反映，我們也照原文譯出。凡此也請(qǐng)讀者注意。書中引用的中文資料，我們盡力查對(duì)了原文。少數(shù)引文沒(méi)有查到，則從英文回譯，刪去了引號(hào)。請(qǐng)讀者見諒。”這是譯者的話。由此可見，該書確是最最真實(shí)的作為外國(guó)人如何看待中國(guó)現(xiàn)代史和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的著作，具有很重要的歷史意義。 在第一章（導(dǎo)言）中寫道“為了有別于其前后更穩(wěn)定的中央政府的時(shí)期，1912至1949年的37年被稱為中華民國(guó)時(shí)期。這些年間的特點(diǎn)，在軍事、政治方面是內(nèi)戰(zhàn)、革命和入侵，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、知識(shí)和文化的領(lǐng)域是變革和發(fā)展?！币婚_始便清楚地介紹了中華民國(guó)時(shí)期的劃分以及特點(diǎn)。

“中國(guó)的現(xiàn)代調(diào)整問(wèn)題是一個(gè)占優(yōu)勢(shì)的成年文明突然發(fā)現(xiàn)自己在世界上處于未成年地位的問(wèn)題。其次，我們必須辨認(rèn)出實(shí)際的外國(guó)的存在。但是第三點(diǎn)區(qū)分或第三個(gè)問(wèn)題是，中國(guó)人的歷史必須由中國(guó)人自己而不是由外國(guó)人來(lái)寫。第四個(gè)問(wèn)題因而是：外國(guó)影響如果要傳給中國(guó)人民，必須用中國(guó)的語(yǔ)言和書寫方式來(lái)傳布。第五個(gè)問(wèn)題是……”作者陳列了七個(gè)問(wèn)題，分析了晚清到民國(guó)過(guò)渡的背景：在接受和理解外國(guó)思想的方面，中國(guó)人一直有選擇性，優(yōu)先選擇接受在自己的文化傳統(tǒng)里存在的思想，中國(guó)人從未真正接受過(guò)外國(guó)人的全部思想，都是中國(guó)人做的事。在中國(guó)的歷史著作里很難發(fā)現(xiàn)對(duì)外國(guó)人影響力的描述。這個(gè)例子說(shuō)明了傳

統(tǒng)在思想傳播，以及歷史中的重要性。

其實(shí)，面海中國(guó)是改造內(nèi)陸中國(guó)的渠道和路徑：晚清的鴉片和苦力貿(mào)易為何如此盛行，中國(guó)沿海人做的如此熱絡(luò)的原因其實(shí)是中國(guó)早有生意人的傳統(tǒng)和意識(shí)，只不過(guò)被壓制，苦力去了東南亞，形成了東南亞華人實(shí)力的先祖，不言鴉片貿(mào)易在道義上的問(wèn)題，這兩項(xiàng)貿(mào)易實(shí)際上是中國(guó)貿(mào)易的鼻祖，無(wú)他們，就沒(méi)有現(xiàn)代中國(guó)貿(mào)易。宋朝中國(guó)就有海上貿(mào)易，蒙元也有，明朝也有，清朝被嚴(yán)厲控制，這些都是面海的影響。

接下來(lái)是經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)，“我認(rèn)為，在1912—1949年間總產(chǎn)量的增長(zhǎng)很慢，人均收入沒(méi)有增長(zhǎng)。平均收入也沒(méi)有任何下降的趨勢(shì)。”“ 粗略地看，1949年之前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)可以看作由兩部分組成：一個(gè)很大的農(nóng)業(yè)（或農(nóng)村）部分，包括大約75％的人口，和一個(gè)很小的非農(nóng)業(yè)（或城市）部分，以半現(xiàn)代的通商口岸城市為主要基地。中國(guó)農(nóng)村出產(chǎn)占全國(guó)產(chǎn)出量65％的農(nóng)產(chǎn)品，也利用手工業(yè)、小買賣和老式運(yùn)輸?！?國(guó)民收入：1912~1949年中國(guó)國(guó)民收入增速緩慢，幾乎沒(méi)什么變化，很大原因是幅員遼闊的農(nóng)村并沒(méi)有被改革涉及到，農(nóng)業(yè)，手工業(yè)。工業(yè)增長(zhǎng)較快，因?yàn)闅W洲正忙于第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)，無(wú)瑕東顧，中國(guó)的民族工業(yè)才有了得以發(fā)展的空間，但很多設(shè)備需要從西方進(jìn)口，所以很多工廠實(shí)際上是很長(zhǎng)時(shí)間后，取得了設(shè)備才建成投產(chǎn)的。

回想南京十年時(shí)期的國(guó)民黨中國(guó)，1927—1937年，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人能忘記那痛。而作者是這樣評(píng)估的：“對(duì)南京十年時(shí)期國(guó)民黨統(tǒng)治的評(píng)估：國(guó)民黨人從在南京建立政府到全國(guó)陷入漫長(zhǎng)的毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)，僅被給予10年時(shí)間。為建立一個(gè)全新的全國(guó)性政府，為扭轉(zhuǎn)一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)殃及國(guó)家的政治分裂和民族恥辱的逆流，10年時(shí)間委實(shí)太短暫了。即使條件理想，新政府所能做的也不過(guò)只是著手政治、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)改革而已?！眰€(gè)人認(rèn)為此處是客觀的分析了南京十年時(shí)期真實(shí)情況。

1927—1937年的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)；土地制度；農(nóng)民運(yùn)動(dòng)；地方政府的發(fā)展；學(xué)術(shù)界的成長(zhǎng)，1912—1949年；文學(xué)趨勢(shì)：通向革命之路：1927—1949年。作者也對(duì)其做了仔細(xì)的介紹。

對(duì)于日本入侵與中國(guó)的國(guó)際地位，1931—1949年，書中是這樣寫的：“從20世紀(jì)30年代起，中國(guó)是一個(gè)無(wú)助的遭受侵略的國(guó)家，很少得到國(guó)際社會(huì)的援助；它作為戰(zhàn)勝的全球聯(lián)盟的一名成員國(guó)而結(jié)束第二次世界大戰(zhàn)，贏得了世界強(qiáng)國(guó)的地位。但由于內(nèi)戰(zhàn)，它的地位受到了損害?！弊髡邚膰?guó)內(nèi)事務(wù)與國(guó)際事務(wù)之間的密切聯(lián)系、當(dāng)時(shí)的中國(guó)與有可能出現(xiàn)的中國(guó)之間的密切關(guān)系等方面分析了中國(guó)失敗的原因。

我對(duì)于歷史并無(wú)深入研究，因此對(duì)于此書也只能是粗讀，我只是對(duì)其中個(gè)人

認(rèn)為較好的地方摘取、稍加賞析，實(shí)在不敢妄加評(píng)論。個(gè)人認(rèn)為《劍橋近代史》對(duì)于喜愛歷史、潛心研究歷史的人來(lái)說(shuō)實(shí)在是值得讀的書?！秳蛑腥A民國(guó)史》以近12萬(wàn)字的篇幅敘述了本世紀(jì)上半期中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。作者視野開闊，吸收了國(guó)外研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的諸多成果，能在世界文學(xué)史的格局中來(lái)觀察中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史進(jìn)程，給人以真目下新之感。

2014年12月16日